[کلیه منابع در کتاب «Ø²Ù‡Ø± Ùˆ پادزهر» آمده است.]
برای مطالعه بخش اول، Ù„Ø·ÙØ§ اینجا را کلیک کنید
تروریسم تهدید اصلی
ان اس اس (استراتژی امنیت ملی) وابسته به وزارتخارجه، در سپتامبر 2002 اعلام کرد Ú©Ù‡ اولویت ÙØ¯Ø±Ø§Ù„ ها Ø¯ÙØ§Ø¹ علیه تروریسم بعنوان تهدید اصلی است. Ùˆ ادامه Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ در این جنگ گلوبال، اراده آمریکا برای مبارزه با این تهدید آزمایش Ù…ÛŒ شود، Ùˆ باید از هر وسیله ای برای مقابله با تروریسم بهره بجوید.
واقعیت این است Ú©Ù‡ نام مجاهدین، سالها پیش از اعلام این «Ø®Ø·» در لیست تروریستی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود. به همین خاطر، قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ† نام مجاهدین در لیست را نباید از منظر خلص «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Ù…» بررسی کرد. پارامترهای دیگر هم در این موضعگیری وزارتخارجه آمریکا Ù†Ù‡ÙØªÙ‡ است، Ú©Ù‡ در بخشهای بعدی به آن Ù…ÛŒ پردازم.
در وهله اول، لازم است به مقوله «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Ù…»ØŒ «Ú¯Ù„وبال تروریسم» Ùˆ «Ø¬Ù†Ú¯ علیه گلوبال تروریسم» نه تنها از زاویه «Ø§Ø®Ø¨Ø§Ø±» Ùˆ ژورنالیستی، بلکه از جایگاه آکادمیک Ùˆ آنچه در ذهن «Ù…بارزان علیه تروریسم» Ù…ÛŒ گذرد هم پرداخته شود.
تروریست یا دیوانه
در 31 تیر 1390 (22 ژوئیه 2011) تمام رسانه ها از رخدادی دهشتناک خبر دادند. «Ø±ÙˆØ² جمعه یک بمب در نزدیکی ساختمان مرکزی دولت در شهر اسلو Ù…Ù†ÙØ¬Ø± شد Ú©Ù‡ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ Ù‡ÙØª کشته Ùˆ Û±Ûµ زخمی برجای گذاشت.» (1) ساعتی بعد در جزیره اوتوئیا، در شمال غرب اسلو ÙØ±Ø¯ÛŒ Ú©Ù‡ لباس پلیس برتن داشت، با مسلسل به اردوی سیاسی جوانان ØØ²Ø¨ کارگر، ØØ²Ø¨ ØØ§Ú©Ù… نروژ، تیراندازی کرد.
در این دو ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ØŒ نزدیک به 100 Ù†ÙØ± کشته شدند. متهم، مردی بنام « آندرس برینگ برویک»ØŒ 32 ساله، سÙید پوست، مسیØÛŒØŒ Ùˆ با گرایش راست Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ است. پدر ÙˆÛŒ دیپلماتی بازنشسته است. وکیل Ù…Ø¯Ø§ÙØ¹ وی، آقای «Ú¯ÛŒØ± لیپستاد» در Ú©Ù†ÙØ±Ø§Ù†Ø³ÛŒ مطبوعاتی مدعی شده است Ú©Ù‡ موکلش «Ø§ØØ³Ø§Ø³ Ù…ÛŒ کند در جنگ به سر Ù…ÛŒ برد» Ùˆ «Ù…تاس٠است Ú©Ù‡ مجبور به کشتن آدمها شده است اما مجبور به این کار بوده تا "انقلابی در غرب" را آغاز کند.» وکیل Ù…Ø¯Ø§ÙØ¹ برویک همچنین مدعی Ù…ÛŒ شود Ú©Ù‡ موکل او «Ø¯ÛŒÙˆØ§Ù†Ù‡» است.
«Ú©ÛŒØª مولت هاوس» معاون شهردار لندن Ú©Ù‡ مسئولیت کمیته انتظامات را بعهده دارد، در 6 مرداد 1390 (27 ژوئیه 2011)ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ موقعیت امنیت لندن را در Ú©Ù†ÙØ±Ø§Ù†Ø³ مطبوعاتی اش بررسی Ù…ÛŒ کرد، به این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ چنین اشاره Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÛŒ Ùˆ یا دیوانه ای» Ù…ÛŒ تواند امنیت شهری را بهم بریزد.
آنچه وکیل Ù…Ø¯Ø§ÙØ¹ «Ù‚اتل 100 شهروند غیر نظامی»ØŒ Ùˆ معاون شهردار لندن Ù…ÛŒ خواهند تأکید داشته باشند این نکته است Ú©Ù‡ سÙید پوست٠غربی ٠راست Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ ÙمسیØÛŒ Ùقط اگر دیوانه باشد، Ù…ÛŒ تواند جنایتکار باشد. در اینجا، تأکید هنوز بر «Ø¬Ù†Ø§ÛŒØªÚ©Ø§Ø±» بودن است Ùˆ نه «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Øª» بودن. در چنین ØØ§Ù„تی است Ú©Ù‡ «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Ù…» معنا Ùˆ تعریÙÛŒ Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ «Ø¯ÙˆÚ¯Ø§Ù†Ù‡» بخود Ù…ÛŒ گیرد.
در Ù„ØØ¸Ø§Øª اولیه Ú©Ù‡ این خبر گزارش Ù…ÛŒ شد، تØÙ„یلگران ØÙˆØ²Ù‡ تروریسم یکی پس از دیگری پشت میکروÙون آمده Ùˆ انگشت اتهام خود را به سوی «Ø§Ø³Ù„امی های Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ» نشانه Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯. یکی آن را کار القاعده Ù…ÛŒ دانست، Ùˆ دیگری کار مسلمانهای نروژی. این تØÙ„یل ها بر مبنای تاریخچه عملیات «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÛŒ» Ú©Ù‡ در 30-40 سال اخیر در Ø³Ø·Ø Ø¯Ù†ÛŒØ§ انجام ÛŒØ§ÙØªÙ‡ØŒ ارائه Ù…ÛŒ شد.
بریویک هر Ú†Ù‡ باشد - دیوانه یا تروریست، ØªØØª تأثیر دکترینی به این نقطه کشیه شده است. آنچه Ú©Ù‡ مهم Ùˆ شایان تأمل است، اندیشه Ùˆ باوریست Ú©Ù‡ او را به انجام جنین عملی ترغیب کرده است. بریویک برای انجام این عملیات نزدیک به 6 تÙÙ† کود شیمیایی خریداری کرده بود، Ú©Ù‡ مؤکد طراØÛŒ دقیق Ùˆ از پیش تصمیم Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ شده است. ÙØ±Ø¯ÛŒ دیوانه تا به این ØØ¯ دقیق Ùˆ سنجیده نمی تواند عمل کند. آنچه بریویک را به این عمل واداشت، اختلال مغزی نبود، بلکه باور به یک دکترین، اندیشه Ùˆ شاید بشود Ú¯ÙØª ایدئولوژی، Ú©Ù‡ ÙˆÛŒ را به انجام این جنایت هر چند «ÙˆØØ´ØªÙ†Ø§Ú©» اما «Ø¶Ø±ÙˆØ±ÛŒ» سوق داده بود. بریویک «Ø¶Ø±ÙˆØ±Øª» این جنایت را بنا به Ú¯ÙØªÙ‡ قاضی «Ú©ÛŒÙ… هگر» چنین ØªÙˆØ¶ÛŒØ Ù…ÛŒ دهد «Ø§Ùˆ Ù…ÛŒ خواسته نروژ Ùˆ اروپا را از تبدیل شدن به "مستعمره مسلمانان" نجات دهد.» Ùˆ روزنامه Ø¢ÙØªÙ† پوستن دلیل رشد نژادپرستی Ùˆ عقاید ضد اسلامی را «Ø±Ú©ÙˆØ¯ اقتصادی Ùˆ بیکاری» Ù…ÛŒ داند.
تروریسم از زاویه مذهب
هراس از روشی Ú©Ù‡ اسلام به «Ø³ØªÙ…دیده» برای اØÙ‚اق ØÙ‚وق از «Ø³ØªÙ…گر» تعلیم Ù…ÛŒ دهد، مختص به نروژ Ùˆ شهروند «Ø¯ÛŒÙˆØ§Ù†Ù‡»Ø§Ø´ بریویک نمی شود. پس از 911ØŒ «Ù…سلمان» متراد٠شد با «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Øª».
جان هابرکرن(2) در سری تØÙ‚یقات خود (19/3/2004) «Ù…سلمان میلیتانت رادیکال» را چنین تعری٠می کند: آنکس Ú©Ù‡ بنا به (ØªÙØ³ÛŒØ± از) تعالیم اسلام لازم بداند Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ بایست از یهودیان Ùˆ صلیبیون ( مسیØÛŒ) Ùˆ ناباوران دوری گزیده Ùˆ در نتیجه آنان را دشمن خود بداند. در صورت لزوم Ù…ÛŒ بایست با بهره گیری از خشونت در برابر Ù†Ùوذ ناباوران مقابله کند. «Ø¬Ù‡Ø§Ø¯ اسلامی»Ù‡Ø§ نمونه ای از این تÙکرند.
جان هابرکرن در این کار تØÙ‚یقی بر «Ø§ÛŒØ¯Ø¦ÙˆÙ„ÙˆÚ˜ÛŒ» بعنوان موتور Ù…ØØ±Ú©Ù‡ «Ø®Ø´ÙˆÙ†Øª طلبی» تأکید Ù…ÛŒ کند. ÙˆÛŒ در تأئید برداشتهای « جایلز کپل» به این نتیجه Ù…ÛŒ رسد Ú©Ù‡ اسلام رادیکال بخاطر دو پارامتر تاریخی نشو Ùˆ نمو ÛŒØ§ÙØª. اول انقلاب در ایران Ùˆ مقاومت مجاهدین علیه ارتش شوروی در Ø§ÙØºØ§Ù†Ø³ØªØ§Ù† Ú©Ù‡ به Ù…Ø³Ù„Ø Ø´Ø¯Ù† طالبان Ùˆ (جهاد) Ùˆ خواست دیرینه تشکیل کشوری «Ø§Ø³Ù„امی» انجامید. دیگر اینکه، بسیاری از مسلمانان Ù†Ùوذ آمریکا در میان کشورهای منطقه را تأمل برانگیز Ù…ÛŒ دانند. جان هابرکرن در 2004ØŒ بر اساس آنچه در لبنان رخ Ù…ÛŒ دهد، رشد ÙØ²Ø§ÛŒÙ†Ø¯Ù‡ شیعیان در منطقه پس از جنگ کویت، Ùˆ آنچه در سومالی رخ Ù…ÛŒ دهد، در تأئید جمع بندی «Ú©ÙˆÛŒÙ†ØªÙ† ویکتورویژ»ØŒ نتیجه Ù…ÛŒ گیرد Ú©Ù‡: چنین «Ø¯Ø´Ù…Ù†ÛŒ» [مسلمانان رادیکال] هرگز با زور اسلØÙ‡ Ùˆ یا ØØªÛŒ از طرق قانون Ùˆ ØÙ‚وقی از میان نخواهد Ø±ÙØªØŒ چرا Ú©Ù‡ همیشه کسان دیگری هستند Ú©Ù‡ جای خالی آنها Ú©Ù‡ بر خاک Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اند را پر کنند. تنها راه برخورد با این «Ø®Ø´ÙˆÙ†Øª گرایان» از طریق بی مقدار کردن «Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Ù‡» خشونت گرایان است. در یک مبارزه طولانی مدت ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØŒ باید آنهایی را Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهند به این گروه های خشونت گرا بپیوندند، متقاعد کرد Ú©Ù‡ «Ø®Ø´ÙˆÙ†Øª» راه Ùˆ رسم اسلام نیست. در صورت موÙقیت در این مبارزه ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØŒ عضوگیری برای این گروه ها دشوار خواهد شد، Ùˆ در نتیجه کنترل عملیاتی آن نهاد/هسته امکان پذیر Ù…ÛŒ شود.
هابرکرن در پایان رهنمود Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ جنگ علیه تروریستهای مسلمان جنگ علیه «Ø¨Ø§ÙˆØ± Ùˆ ایدئولوژی» Ùˆ ØØ§Ù…یان آن اندیشه است. به همان نسبت Ùˆ درجه Ú©Ù‡ در برابر ÙØ§Ø´ÛŒØ³Ù… Ùˆ کمونیسم تا نقطه ÙØ±ÙˆÙ¾Ø§Ø´ÛŒ آن جدیت نشان داده شد، آمریکا Ù…ÛŒ بایست در مصا٠با این اندیشه نیز صبر Ùˆ جدیت نشان دهد، تا بالاخره روزی برسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù…یان «Ø®Ø´ÙˆÙ†Øª طلب» به نادرست بودن باور خود متقاعد شوند. برای رسیدن به آن نقطه باید از همه ابزار «Ø§Ù‚تصادی»ØŒ «Ø¯ÛŒÙ¾Ù„ماتیک»ØŒ «Ø§Ø·Ù„اعاتی»ØŒ «Ù‚ضایی/ØÙ‚وقی» Ùˆ نظامی بهره جست.
«Ú©Ù„Ù†Ú©Ù„ دیل ایک میر» (3) Ú©Ù‡ از ژانویه تا آوریل 2004 روی Ø·Ø±Ø Ø¬Ù†Ú¯ گلوبال علیه تروریسم در وزارت Ø¯ÙØ§Ø¹ همکاری Ù…ÛŒ کرد، در زمستان 2005ØŒ در تØÙ‚یقی دیگر در همین زمینه Ùˆ در راستای Ù†ØÙˆÙ‡ پیشگیری از Ù†Ùوذ «Ø§Ø³Ù„امیست ها»ØŒ با اشاره به این نکته Ú©Ù‡ همه روزه در Ø§ÙØºØ§Ù†Ø³ØªØ§Ù†ØŒ عراق، Ùلیپین Ùˆ دیگر کشورها سربازان آمریکایی در مصاÙÛŒ طاقت ÙØ±Ø³Ø§ با «Ú¯Ù„وبال تروریسم» هستند، Ù…ÛŒ پرسد «Ø¢ÛŒØ§ آمریکا در این مصا٠موÙÙ‚ شده است»ØŸ ÙˆÛŒ به این نقل قول از وزیر Ø¯ÙØ§Ø¹ وقت – دونالد رامسÙلد در ژوئن 2004 اشاره Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ «Ø¢Ø´Ú©Ø§Ø±Ø§ ما برای جنگ با گلوبال تروریسم روشی معقول Ùˆ منطقی اتخاذ نکرده ایم. تروریسم یک تکنیک است Ú©Ù‡ توسط Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒÙˆÙ† بکار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ Ù…ÛŒ شود. تروریسم به تنهایی «Ù…Ø´Ú©Ù„» نیست. مشکل این است Ú©Ù‡ از تروریسم بعنوان ابزار بهره جویی Ù…ÛŒ شود».
سرهنگ «Ø§ÛŒÚ© میر» معتقد است Ú©Ù‡ در یک روش مبسوط Ùˆ کامل Ùˆ منطقی Ùˆ همه جانبه، نه تنها باید اهدا٠و تاکتیکهای نظامی Ùˆ دستاوردهای هر عملیات «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÙ‡Ø§» بررسی Ùˆ ارزیابی شود، بلکه Ùˆ در کنار آن Ùˆ در طولانی مدت، ØÙ…ایت اÙکار عمومی برای «Ø¯Ùاع از آزادی» هم لازم Ùˆ ضروری است.
«Ø®Ø´ÙˆÙ†Øª طلبان مسلمان» با توسل به شورشگری، پروپاگاندا، عملیات نظامی، Ùˆ ارعاب شهروندان، آشکارا به دنبال اهداÙÛŒ هستند Ú©Ù‡ Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به یک منطقه جغراÙیایی نمی شود. آنها به دنبال تغییر ارزش های غربی به ارزش های اسلامی هستند. پیامی Ú©Ù‡ بتواند ÙØ±Ø§ØªØ± از مرزهای جغراÙیایی «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ جنگ علیه گلوبال تروریسم» (در خاورمیانه) شنیده شده Ùˆ بگوش Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ شود.
ÙˆÛŒ معتقد است Ú©Ù‡ مسلمانهای Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ با ایجاد رعب Ùˆ ÙˆØØ´ØªØŒ بر خط Ùˆ مشی کشورهای غربی تأثیر Ù…ÛŒ گذارند. در اوت 2004 اسلامیست های Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ دو ژورنالیست ÙØ±Ø§Ù†Ø³ÙˆÛŒ را به گرو Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ تهدید کردند Ú©Ù‡ این دو را گردن Ù…ÛŒ زنند، مگر اینکه دولت ÙØ±Ø§Ù†Ø³Ù‡ از «Ù…نع روسری/ØØ¬Ø§Ø¨ اسلامی» کوتاه بیاید. ایمان الظواهری ایدئولوگ القاعده در نوار ویدیویی 29 نوامبر 2004ØŒ تهدید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ «Ø´Ù…ا Ù…ÛŒ توانید بوش، یا کری Ùˆ یا شیطان را برای ریاست جمهوری انتخاب کنید. این برای ما مهم نیست. برای ما، خط Ùˆ مشی آمریکا در رابطه با مسلمانان، مهم است».
به نظر «Ø§ÛŒÚ© میر»ØŒ در برابر مجموعه تهدیدات « شورشگری، پروپاگاندا، عملیات نظامی، Ùˆ ارعاب شهروندان» از سوی مسلمانان Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒØŒ آمریکا هم باید راه ØÙ„ÛŒ همه جانبه داشته باشد. هر راه ØÙ„ÛŒ Ú©Ù‡ پارامتر «Ø§ÛŒØ¯Ø¦ÙˆÙ„ÙˆÚ˜ÛŒ» در آن در نظر Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نشده باشد، Ù…ØÚ©ÙˆÙ… به شکست است. «Ø§Ø³Ù„ام» به دنبال Ù «Ø°Ù‡Ù†» مسلمانان است، Ùˆ در نتیجه واشنگتن هم باید به دنبال «Ø°Ù‡Ù† مسلمانان» باشد.
وقتی وزارتخارجه آمریکا مواضعی انتخاب Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ در تضاد کامل با شعارهای کاخ سÙید است، زØÙ…ات آمریکا در منطقه Ùˆ خاورمیانه بر باد Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ Ù…Ù†Ø§ÙØ¹Ø´ به خطر Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯.
بسیاری از Ù…ØÙ‚قین بر این باورند Ú©Ù‡ در این «Ø¬Ù†Ú¯» برای «Ø§Ø°Ù‡Ø§Ù†» (جنگ روانی/مبارزه ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ) آمریکا ناکارآمد بوده است. پیش از ÙØ±ÙˆØ¯ اولین بمب بر عراق، الجزیره (قطر) Ùˆ المنار (ØØ²Ø¨ الله لبنان) سیستم ماهواره ای خود را برای پخش در عراق، بکار انداخته بودند. رژیم اسلامی کانال تلویزیونی العالم (به زبان عربی) را ماه ها پیش از اینکه نیروهای ائتلاÙÛŒ کانال خود را راه بیندازند، مورد بهره برداری قرار داده بود. جام جم (14 اردیبهشت 1382) نوشت «ØØ§Ù„ا ديگر همه مردم عراق شبکه «Ø§Ù„عالم» را مي شناسند»Ø§Ù„عربیه ( در ÙØ±ÙˆØ±Ø¯ÛŒÙ† 1390) از نگرانی ØÚ©Ø§Ù… Ø¨ØØ±ÛŒÙ† گزارش کرد. «Ø¯Ø± Ù¾ÛŒ تØÙˆÙ„ات اخیر Ø¨ØØ±ÛŒÙ† کانال های تلویزیونی العالم ØŒ المنار Ùˆ اهل بیت برنامه های ویژه ای پخش کردند Ùˆ پوشش یکجانبه آنها نگرانی های زیادی بین مسئولان Ø¨ØØ±ÛŒÙ†ÛŒ به وجود آورد.»
واقعیت این است Ú©Ù‡ رژیم در رأس تمام کشورهای Ø°ÛŒÙ†ÙØ¹ در منطقه، بر روی «Ø§Ùکار سازی» سرمایه گذاری کرده است. در Ù¾ÛŒ «Ø¨Ù‡Ø§Ø± عربی» این رقابت به اوج خود رسیده است. دراین میان نام شبکه های الجزیره، العربیه، بی بی سی عربی، Ø§Ù„ØØ±Ù‡ØŒ سی. سی. تی چین ØŒ روسیا الیوم Ùˆ الترکیه، جلب توجه Ù…ÛŒ کنند.
در زمان جرج بوش، آمریکا در راستای جلب اÙکار عمومی جهان اسلامی، بخصوص جوانان، اقدام به راه اندازی شبکه ماهواره ای عرب زبان کرد. جو بایدن (عضو مجلس سنا – پیش از انتخابش بعنوان معاون اوباما)ØŒ شبکه عرب زبان را مرØÙ„Ù‡ جدید جنگ تبلیغاتی Ù…ÛŒ دانست Ùˆ آن را Ù…ØÙˆØ± سوم جنگ رسانه ای در کنار رادیو صدای آمریکا Ùˆ رادیو ا ÙØºØ§Ù†Ø³ØªØ§Ù† آزاد عنوان Ù…ÛŒ کرد. صر٠هزینه ای بالغ بر صدها میلیون دلار Ùˆ راه اندازی شبکه تلویزیونی ماهواره ای Ø§Ù„ØØ±Ù‡ Ùˆ رادیو سوا را Ù…ÛŒ توان از مهم ترین اقدامات وزارت خارجه آمریکا در این زمینه دانست. برنامه های غقیم رادیو سوا، وزارتخارجه را مجاب کرد Ú©Ù‡ کارکرد رادیو سوا ناموÙÙ‚ است، Ùˆ در نتیجه به تأسیس Ø§Ù„ØØ±Ù‡ با بودجه ای بالغ بر 62 میلیون دلار Ùˆ با پوشش 22 کشور خاورمیانه Ùˆ شمال Ø¢ÙØ±ÛŒÙ‚ا اقدام کرد.
ساده اینکه، از همان شروع جنگ عراق، سنی های Ø§ÙØ±Ø§Ø·ÛŒ Ùˆ وابستگان به رژیم اسلامی توانسته بودند با دست باز، اÙکار عمومی Ùˆ خبرپراکنی را ساماندهی کنند. این به نوبه خود، Ùˆ در مدتی کوتاه توانست شورشگران عراقی را سازماندهی Ùˆ اذهان آنها را برای ضربه زدن به نیروهای ائتلاÙÛŒ آماده کند.
واقعیت در میدان کارزار، در سال 2004ØŒ روی دو پارامتر اصلی متمرکز شده بود. از یک سو، عبدالعزیز ØÚ©ÛŒÙ…ØŒ Ùˆ ابراهیم Ø¬Ø¹ÙØ±ÛŒ سعی بر پیروزی ØØ¯Ø§Ú©Ø«Ø± در انتخاب داشتند تا بتوانند پایه های ØÚ©ÙˆÙ…تی اسلامی در عراق را بریزند؛ Ùˆ از سوی دیگر، نیروهای مداخله گر در Ùلوجه Ùˆ موصل در ØØ§Ù„ هرچه شعله ور کردن Ø¨ØØ±Ø§Ù† Ùˆ خشونت در عراق برای «Ø§Ù†Ù‚لاب» شدند. واقعیت اما این است Ú©Ù‡ عملیاتی مانند 11 سپتامبر 2011ØŒ گردن زدن در ریاض، بمب گذاری ها در بغداد Ùˆ یا ØØªÛŒ اقدام به ترور پرویز مشر٠رئیس جمهور وقت پاکستان در 26 دسامبر 2003ØŒ تنها تاکتیکهای Ú©ÙˆÚ†Ú©ÛŒ از یک استراتژی کلان اند.
مذهب ستیزه جو
بدون Ø´Ú©ØŒ تعالیم اسلام موتور Ù…ØØ±Ú©Ù‡ بسیاری از «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÙ‡Ø§» Ùˆ «Ø³ØªÛŒØ²Ù‡ جویان» بوده Ú©Ù‡ علیه Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ آمریکا Ùˆ غرب در خاورمیانه Ùˆ کشورهای اسلامی برخاسته اند، اما همانطور Ú©Ù‡ بریویک با اقدام «ÙˆØØ´ØªÙ†Ø§Ú©» اما «Ø¶Ø±ÙˆØ±ÛŒ» خود ثابت کرد، «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Ù…» رنگ پوست، نوع مذهب، Ùˆ یا مرز جغراÙیایی نمی شناسد. تروریسم بعنوان ابزاری برای پیشبرد اهداÙÛŒ «Ø®ÙˆØ¯Ù…ØÙˆØ±Ø§Ù†Ù‡»ØŒ «Ø³Ù„طه جویانه» Ùˆ در منتها الیه «Ùاشیسم» بکار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ Ù…ÛŒ شود.
در ÙØ¶Ø§ÛŒÛŒ مساعد، Ùˆ با تبلیغات Ùˆ صØÙ†Ù‡ سازی های لازم، آیا Ù…ÛŒ شود این Ú¯ÙØªÙ‡ از عیسی پسر مریم را متراد٠با دعوتی برای «Ø¹Ù…لیات Ø§Ù†ØªØØ§Ø±ÛŒ» ØªÙØ³ÛŒØ± کرد؟ «Ù‡Ø±Ú©Ù‡ پدر یا مادر خود را بیشتر از من دوست داشته باشد لایق من نیست Ùˆ هرکس Ú©Ù‡ دختر یا پسر خود را بیش از من دوست بدارد لایق من نیست. هرکس صلیب خود را برندارد Ùˆ به دنبال من نیاید لایق من نیست. هرکس Ú©Ù‡ Ùقط در Ùکر زندگی خود باشد آن را از دست خواهد داد ولی کسی Ú©Ù‡ به خاطر من زندگی خود را از دست بدهد زندگی او در امان خواهد بود» (4).
ظاهرا ،در اینجا ÙØ±Ø¯ Ù…ÛŒ بایست صلیبی بر دوش بکشد Ùˆ به دنبال عیسی تا قتلگاهش برود تا «Ø±Ù†Ø¯Ú¯ÛŒ او در امان بماند». شاید «Ø±Ú©ÙˆØ¯ اقتصادی Ùˆ بیکاری» انسان را به سوی ÙØ¯Ø§ÛŒ خود Ùˆ اقدام به عملیات Ø§Ù†ØªØØ§Ø±ÛŒ برای رسیدن به «Ø¬Ø§Ù…عه ای بی طبقه» تشویق کند، اما عامل اصلی برای «Ø§Ù†Ùجار بدن خود» در میان تعداد زیادی شهروند بی Ø¯ÙØ§Ø¹ØŒ Ùˆ یا به قتل رساندن شهروندان غیر نظامی، مستلزم دلیلی قوی تر Ùˆ قانع کننده تر - ایدئولوژی Ùˆ مذهب Ùˆ پیام خدایگان، است. این پیام Ú©Ù‡ قرنها اذهان را مسØÙˆØ± کرده، Ùˆ هزاران هزار انسان را به قتلگاه کشانده، Ù…ÛŒ بایست قوی تر از مشاهده «Ú©ÙˆØ¯Ú©Ø§Ù† در Ø¢ÙØ±ÛŒÙ‚ای Ù‚ØØ·ÛŒ زده» Ùˆ یا خلقی در زنجیر عمل کند. «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÙ‡Ø§» برای «ØªÙ‡ÛŒÙ‡ نان» نمی میرند. «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³ØªÙ‡Ø§» Ù…ÛŒ کشند Ùˆ کشته Ù…ÛŒ شوند تا «Ù„یاقت او» را داشته باشند. در کنار «Ø§Ùˆ» باشند. در آن دنیا، کنار ØØ³ÛŒÙ† بن علی بنشینند، با علی Ùˆ Ù…ØÙ…د Ù‡Ù…Ø³ÙØ±Ù‡ شوند.
برخلا٠باور بسیاری، از جمله بریویک، این دکترین تنها Ùˆ Ù…Ù†ØØµØ± به اسلام نیست. مسیØÛŒØª Ùˆ بهودیت هم «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Ù…» را تشویق Ù…ÛŒ کنند.
«Ù¾Ø§ØªØ±ÛŒÚ© هنری» (1736-1799) ØÙ‚وقدان Ùˆ وطن پرست ویرجینایی، Ú©Ù‡ بعدها اولین شخصیتی بود Ú©Ù‡ کنگره آمریکا را مخاطب قرار داد، Ùˆ بقول توماس Ø¬ÙØ±Ø³ÙˆÙ†ØŒ رهبر انقلاب امریکا بود؛ در سخنانی (1775) بسیار مهیج Ú©Ù‡ دیوارهای ساختمان Ùˆ قلب شنونده را به لرزه در آورده بود، به «Ø§Ø³ØªØ¹Ù…ارگران انگلیسی» اشاره Ù…ÛŒ کند، Ùˆ از مخاطبین خود Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ در برابر زنجیری Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهند به گردن ما بیندازند، Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ توان کرد؟ آیا باید با استعمارگران وارد Ø¨ØØ« Ùˆ مذاکره شویم؟ «Ø¹Ø§Ù„یجنابان، باور کنید Ú©Ù‡ در عرض 10 سال اخیر چنین کرده ایم». آیا به جایی رسیده ایم؟ هیچ چیز در دست نداریم Ú©Ù‡ نشان بدهیم. آیا باید خود را Ú©ÙˆÚ†Ú© Ùˆ ØÙ‚یر بکنیم؟ به راستی از Ú†Ù‡ واژه ها باید Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ نشده است؟ بگذارید بگویم Ú©Ù‡ خود را ÙØ±ÛŒØ¨ ندهیم. هر آنچه از عهده ما بر Ù…ÛŒ آمده انجام داده ایم تا از Ø·ÙˆÙØ§Ù†ÛŒ مهیب، Ùˆ ÙØ§Ø¬Ø¹Ù‡ ای سترگ جلو گیری کنیم. ÙØ±Ø§Ø®ÙˆØ§Ù† داده ایم، خود را Ú©ÙˆÚ†Ú© کرده ایم. اعتراض Ùˆ اعتصاب کرده ایم تا راه Ùˆ چاره ای برای خاتمه دادن به «ØÚ©ÙˆÙ…ت مستبدین» پیدا شود.
پاتریک هنری در ادامه Ù…ÛŒ گوید: استعمارگران به ما Ù…ÛŒ گویند Ú©Ù‡ ضعیÙیم. به تنهایی توانایی ØÙ„ مشکلات را نداریم. به راستی چگونه Ùˆ در Ú†Ù‡ هنگامی Ù…ÛŒ توانیم خود را «Ù‚ÙˆÛŒ» اعلام کنیم؟ Ù‡ÙØªÙ‡ دیگر؟ سال دیگر؟ آنروز Ú©Ù‡ خلع Ø³Ù„Ø§Ø Ø´Ø¯ÛŒÙ…ØŸ Ùˆ یا وقتی Ú©Ù‡ سربازان انگلیسی در تک تک خانه های ما پاسگاه زدند؟
ÙˆÛŒ در ادامه ÙØ±ÛŒØ§Ø¯ Ù…ÛŒ زند Ú©Ù‡ «Ù†Ù‡!» ما ضعی٠نیستیم. به خدای خود پناه Ù…ÛŒ بریم. بیش از سه میلیون Ù†ÙØ± هستیم، Ù…Ø³Ù„Ø Ø¨Ù‡ ایمان برای آزادی Ùˆ رهایی، Ùˆ هرگز از بین نخواهیم Ø±ÙØª. ÙˆÛŒ هیجانزده ÙØ±ÛŒØ§Ø¯ Ù…ÛŒ زند Ú©Ù‡ «Ø¹Ù‚ب نشینی هرگز، به ذلت تن دادن هرگز، Ùˆ بردگی هرگز.» زنجیری Ú©Ù‡ به دست Ùˆ پای ما نهاده اند، مجازی است Ùˆ با ØØ±Ú©ØªÛŒ از هم Ù…ÛŒ گسلد.
«Ø¬Ù†Ú¯» پرهیز ناپذیر است. بگذار Ú©Ù‡ شروع شود. تکرار Ù…ÛŒ کنیم، بگذار Ú©Ù‡ آغاز شود. آن آقایان Ù…ØØªØ±Ù…ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ±ÛŒØ§Ø¯ Ù…ÛŒ زنند «ØµÙ„ØØŒ صلػ بگویند کدام «ØµÙ„Ø». جنگ خیلی وقت است Ú©Ù‡ آغاز شده است. بخاطر Ú†Ù‡ هدÙÛŒ اینچنین برجایمان خشکمان زده است؟ آیا زندگی تا به این اندازه ارزش دارد؟ Ùˆ یا «ØµÙ„Ø ØªØ§ به این اندازه شیرین است؟» Ú©Ù‡ باید به بهای غل Ùˆ زنجیر Ùˆ بردگی خریده شود؟ بر ما ØØ±Ø§Ù…مان باد!
پاتریک هنری بر این باور بود Ú©Ù‡ «Ù…یلیشیا» تنها «ØªØ¶Ù…ین کننده بقا» است.
او آمریکایی بود، Ùˆ امروزه کسی او را تروریست نمی خواند، اما در 1775ØŒ او در چشم اعضای پارلمان انگلستان «ØªØ±ÙˆØ±ÛŒØ³Øª» بود.
به این Ù…Ø¨ØØ« ادامه خواهم داد.
ادامه دارد......
علی ناظر
7 مرداد 1390