لطÙا برای مطالعه بخش اول «Ø§Ø´ØªØ¨Ø§Ù‡ Ù…Øاسبه - Ù…Ùتی، Ù…Ùتی» به سایت شخصی من (بØران) مراجعه کنید (http://www.irancrises.net).
در این سلسله نوشتار،بررسی کلیه «Ùاکتها» نه بخاطر Ù…Ú† گیری Ùˆ درگیری ذهنی Ùˆ یا ناچیز تلقی دادن مساله، بلکه تنها هدÙØŒ «ØªÙ†Ø²Ù„» «Øتی المقدور» «Ø¯Ø±ØµØ¯ تلÙات» است.
برای رؤیت «Ù†Ù…ودار» همراه، با Ú©ÛŒÙیت بالاتر، لطÙا روی Ùایل Ù¾.د.ا٠کلیک کنید
آقای رجوی در 5 ابان 91 Ù…ÛŒ گویند «ÛŒÚ© وقت داریم ما از مکانیسم ها صØبت Ù…ÛŒ کنیم، یک وقت داریم یک چیزی را تبیین Ùˆ تØلیل Ù…ÛŒ کنیم. مکانیزمش را من الان نمی دانم. اول، باید آدم از تبیین رد بشود، بعد در یک تØقیق علمی Ùˆ منطقی برود سراغ مکانیزم ها.»
به سوال اول ایشان بر می گردیم. اگر رژیم پای جنگ بیاید، آیا سرنگون می شود؟
پاسخ آقای رجوی Ùˆ یارانشان مثبت است «Ú†ÙˆÙ† رژیمش را Ù…ÛŒ دانیم Ú©Ù‡ خیلی پوسیده است».
برای پرهیز از «Ø§Ø´ØªØ¨Ø§Ù‡ Ù…Øاسبه» لازم است Ú©Ù‡ Ú©Ù…ÛŒ به عقب برگردیم Ùˆ معنا Ùˆ رابطه «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†»ØŒ «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» Ùˆ «Ù…کانیزم» را بازگو کنیم. به نظر من نمی توان یک مقوله ای را تبیین کرد، مگر اینکه از آن مقوله «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» داشته باشیم. نمی توان «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†» کرد، مگر اینکه «Ù‚واعد» کار تعری٠شده باشد. تعری٠قواعد هم تنها از عهده «Ø¹Ù„Ù…» بر Ù…ÛŒ آید. آقای رجوی در سلسله Ú¯Ùتار خود «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†» (جلد 5 ص18)ØŒ Ù…ÛŒ گویند Ú©Ù‡ «Ø¹Ù„Ù… تنها به مسائلی میتواند پاسخ بدهد Ú©Ù‡ در Øیطه ÛŒ تجربه باشد... مسائلی Ú©Ù‡ جنبه ÛŒ آرمانی، ارزشی Ùˆ تبیینی دارند، تماما در Øیطه ÛŒ ÙلسÙÙ‡ هستند». از آنجا Ú©Ù‡ سوال Ùوق Ú©Ù‡ آقای رجوی Ù…Ø·Ø±Ø Ú©Ø±Ø¯Ù‡ اند، جنبه ÙلسÙÛŒ Ùˆ خلص نظری ندارد، بلکه مقوله ای است «Ù…ادی»ØŒ پاسخ به سوال را باید در Øوزه «Ø¹Ù„Ù…» جستجو کرد.
بنابراین Ùˆ در اینجا، واژه تبیین را باید در دستگاه «Ø¨ÛŒØ§Ù† روشن Ùˆ واضػ داده ها Ùˆ Ùاکتها، بر مبنای «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» ما از «ØªØ¬Ø§Ø±Ø¨» پیشین تعری٠کرد. راهکارهای پیشین، دستاوردهای پیشین، Ùˆ البته شناخت از «Ù†Ù‚اط ضعٻ Ùˆ «Ù†Ù‚اط قوت» پیشین، همگی Ù…ÛŒ توانند به «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†» آنچه Ù…ÛŒ خواهد انچام بپذیرد (Ùˆ البته هدÙ)ØŒ یاری برساند.
در کتابچه «Ø±ÙˆØ´ (ÙÙ†) صØÛŒØ ØªÙکر چگونه است؟» از جزوات آموزشی مجاهدین چاپ 1358 (ص9)ØŒ چنین آمده است «"Ø·Ø±Ø Ùˆ Ùهم درست سوال نص٠جواب است."» Ùˆ ادامه Ù…ÛŒ دهد: «Ø¯Ø± این رابطه ما نخست باید دریابیم Ùˆ مشخص کنیم Ú©Ù‡ موضوع Ùکر ما یعنی چیزی Ú©Ù‡ میبایست در باره آن Ùکر کنیم، یا Ø¨Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ø³ÙˆÚ˜Ù‡ مورد نظر ما از Ú†Ù‡ مقوله ای است. Ùˆ به عبارت دیگر بکدام بخش از واقعیت تعلق دارد؟ روشن است Ú©Ù‡ این تشخیص ابتدا، بصورتی Ú©Ù„ÛŒ بعمل Ù…ÛŒ آید.... تا به روشنی تعیین کنیم Ú©Ù‡ با کدام بخش از واقعیت سروکار داریم. مقولات عام Ùˆ کلی، بخشهای خاص Ùˆ جزئی تر را در بر Ù…ÛŒ گیرند.» بنابراین رهنمود، گام اول، «ØªØ´Ø®ÛŒØµ سوژه» است. در گام دوم «"ارزیابی Ùˆ صلاØیت" باید واقع گرایانه صورت گیرد Ùˆ نبایست با دید مطلق گرایانه به مساله نگاه کرد». گام سوم روش درست Ùکر کردن «ØªØ¹ÛŒÛŒÙ† هدٻ است. «Ù†Ø¨Ø§ÛŒØ¯ در ابهام Øرکت کنیم بلکه باید بروشنی دریابیم Ú©Ù‡ بدنبال Ú†Ù‡ هستیم» (ص12) جزوه ادامه Ù…ÛŒ دهد «Ø¨Ø§ÛŒØ¯ به ترتیبی صØÛŒØ Ø¹Ù…Ù„ کرد Ùˆ قانون Ùˆ روش Ú©Ù„ÛŒ را متناسب با آن مرØله بکار بست». این جزوه گام چهارم را «Ø§Ø±Ø²ÛŒØ§Ø¨ÛŒ معلومات» تعیین Ù…ÛŒ کند. «Ø¨Ø§ÛŒØ¯ ببینیم Ú©Ù‡ برای رسیدن به این هد٠چه چیزهایی در دست است... باید مجهولات را بر اساس معلومات Ùˆ با استÙاده از آنها کش٠کنیم، اینها عناصری هستند Ú©Ù‡ بدون آنها قادر به تÙکر نخواهیم بود» جزوه در تعری٠«ØªØ¬Ø²ÛŒÙ‡» ادامه Ù…ÛŒ دهد «Ø¨Ø§ÛŒØ¯ عناصر متشکله، وجوه Ùˆ جنبه ها Ùˆ تضاد های اصلی Ùˆ Ùرعی Ùˆ رابطه علت Ùˆ معلولی آن با دیگر پدیده های Ù…Øیط Ùˆ نیز روابط متقابل عناصر متشکله درونی آن را بشناسیم» این جزوه یادآوری Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ «Ø¢Ø´Ù†Ø§ÛŒÛŒ هرچه بیشتر با قانون "تضاد"ØŒ کار ما را در جریان تÙکر بسیار تسهیل Ù…ÛŒ کند Ùˆ بآن جنبه علمی Ù…ÛŒ بخشد»ØŒ Ùˆ تأکید دارد Ú©Ù‡ «Ø§ÛŒÙ† قوانین، Øاکم بر تØول پدیده های مادی هستند... موضوع تÙکر هرچه باشد، یا مستقیما یک مابه ازاء عینی دارد Ùˆ یا به طرزی پیچیده Ùˆ غیر مستقیم با واقعیت عینی در رابطه Ù…ÛŒ باشد». Ùˆ نهایتا نتیجه Ù…ÛŒ گیرد Ú©Ù‡ «ØªÙکر ما برای رسیدن به شناخت صØÛŒØ Ø§Ø² موضوع Ùˆ یا از هر یک از جنبه های متشکله موضوع، Ú†Ù‡ جریان Ùˆ Ú†Ù‡ مراØÙ„ÛŒ را بایست Ø·ÛŒ کند؟».
برای این منظور «Ø¨Ø§ÛŒØ¯ معلومات Ùˆ اطلاعات (Ùاکتهای) موجودمان را جمع آوری Ùˆ در صورت لزوم (در رابطه با پدیده های پیچیده) آنها را دسته بندی... Ùˆ بر اساس آنها پاسخی ابتدائی برای سوال پیدا کنیم (Ùرضیه)»
در جزوه آموزشی دیگری، «Ø±Ù‡Ù†Ù…ودهایی در باره کار ایدئولوژی» چنین Ù…ÛŒ آید «Ø¯Ø± مواردی "نمی دانیم" Ùˆ یا "نمی توانیم بدانیم" Ú¯Ùتن، نشانه ÛŒ اوج خردمندی است، Ùˆ الا معلوم Ù…ÛŒ شود، Ú©Ù‡ با یک خودبینی بطلمیوسی، خود را به غلط در مرکز کائنات پنداشته، Ùˆ به این ترتیب توانمندی ذهنی Ùˆ Ùکری بشری را، با نادیده گرÙتن Øدود Ùˆ ابعاد آن، لوث Ùˆ مبتذل ساخته ایم» (ص 44). در همانجا به لنین ارجاع کرده Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ گوید «Ù†Ù‡ØŒ Ù…ÛŒ دانیم Ùˆ نه، Ù…ÛŒ توانیم بدانیم، زیرا شرایط دانستن را نداریم...» این جزوه چنین نتیجه گیری Ù…ÛŒ کند «Ø¨Ø§ هشیاری در برابر تهدیدات زیان بار Ùˆ آسیب زننده، درصد تلÙات، Øتی المقدور تنزل Ù…ÛŒ کند».
Øال به سوال اول برمی گردیم. Ù…ÛŒ دانیم Ú©Ù‡ رژیم خیلی پوسیده است. اما این، Ùقط Ùˆ Ùقط یک «Ùاکت» است، Ùˆ نه بیشتر. اما چنانکه در بالا آمد، برای «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª علمی» باید تمام «Ùاکت ها» را بررسی کرد. بررسی کلیه «Ùاکتها» نه بخاطر Ù…Ú† گیری Ùˆ درگیری ذهنی Ùˆ یا ناچیز تلقی دادن مساله، بلکه تنها هد٠«ØªÙ†Ø²Ù„» «Øتی المقدور» «Ø¯Ø±ØµØ¯ تلÙات» است.
Ùاکتها
جزوه «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» مجاهدین (انتشار 1/2/1355)ØŒ با چنین جمله ای آغاز Ù…ÛŒ شود «Ø´Ù†Ø§Ø´Ø§Ø¦ÛŒ صØÛŒØ Ù…Ù†Ø´Ø£ عمل Ùˆ اقدام صØÛŒØ Ø§Ø³Øª». در این باره 4 نکته را برجسته Ù…ÛŒ کند: اصول سمت یابی، تشخیص نقاط ضع٠در خود، شناخت از علم مبارزه Ùˆ علل شکست مبارزات گذشته خودمان، Ùˆ تØلیل مسائل اجتماعی.
Ùاکتها به نظر من، Ù…ÛŒ بایست در این 4 مقوله مورد ارزیابی قرار بگیرند. لیست کردن Ùاکتها، نه تنها به تدوین Ùˆ تØلیل «Ù…کانیزم»ØŒ بلکه به «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†» هدÙØŒ یاری Ù…ÛŒ رساند. جزوه «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» رهنمود Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ «Ø´Ù†Ø§Ø³Ø§ÛŒÛŒ صØÛŒØ Ø¨Ù‡ ما نشان Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ Ú†Ù‡ راهی را انتخاب کنیم» (ص2).
در رابطه با سوال آقای رجوی، لازم است از خود بپرسیم Ú©Ù‡ از Ú†Ù‡ چیزی Ù…ÛŒ خواهیم شناخت صØÛŒØ Ø¯Ø§Ø´ØªÙ‡ باشیم؟ طبیعتا، آن پدیده Ùˆ سوژه ای Ú©Ù‡ مورد نظر ما است. در اینجا «Ø¬Ù†Ú¯» است Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهد به سرنگونی رژیم منتهی شود. مطمئنا منظور ایشان مبارزه قهرآمیز چریک شهری نیست، بلکه «Ø¬Ù†Ú¯ کلاسیک» به معنی اخص کلمه است؟
Øال برای شناسایی (اولیه) «Ùاکتها» چند سوال Ù…Ø·Ø±Ø Ù…ÛŒ شود:
منظور از «Ø¬Ù†Ú¯» چیست؟ آیا منظور «Ø¬Ù†Ú¯» است یا «Ù†Ø¨Ø±Ø¯»ØŸ برای من این دو واژه با هم متÙاوت هستند. نبردهای متعدد یک جنگ را تشکیل Ù…ÛŒ دهند. بطور مثال، عملیات پیروزمند چلچراغ یک نبرد بود. به همین دلیل، پیروزی در آن نبرد نتوانست رژیم را سرنگون کند، چرا Ú©Ù‡ اهدا٠آن تاکتیکی بود، Ùˆ نه استراتژیک. با توجه به این مثال، دو باره به این سوال Ù…ÛŒ پردازم Ú©Ù‡ منظور از جنگ چیست؟ هویت این جنگ چیست؟
در (نمودار بالا) مدل های متÙاوت بررسی شده اند. آیا منظور از جنگ، Øمله هوایی Ù…Øدود، برای انهدام تأسیسات اتمی است؟ آیا Øملات هوایی نا Ù…Øدود، برای انهدام تأسیسات اتمی، Ùˆ پایگاه های موشکی در نظر است؟ آیا Øملات هوایی نامØدود، همراه با پیاده کردن نیروی زمینی است؟ Ùˆ.... نقش Ø¢Ùرینی Ùˆ رابطه بین یکانها با این «Ø¬Ù†Ú¯» عمدا در نظر گرÙته نشده است.
در اینجا، هر کدام از این «Ø¬Ù†Ú¯» ها، بازتاب ها، راندمان ها، Ùˆ سرانجامی ویژه Ùˆ مشخص خود را دارد.
در همین چارچوب، به سوال دیگری بر Ù…ÛŒ خوریم، زمانبندی برای این «Ø¬Ù†Ú¯» چند روز، Ù‡Ùته، ماه، Ùˆ یا سال در نظر گرÙته شده است؟
در نتیجه، Øمله هوایی Ù…Øدود برای Ú†Ù‡ مدت؟ Øمله هوایی Ù…Øدود، از Ú†Ù‡ کانال Ùˆ با استÙاده از Øریم Ùضایی Ú†Ù‡ کشوری؟ Øمله هوایی Ù…Øدود، برای Ú†Ù‡ مدت، از Ú†Ù‡ کانالی، Ùˆ توسط Ú†Ù‡ کشوری؟ Øمله هوایی Ù…Øدود، برای Ú†Ù‡ مدت، از Ú†Ù‡ کانال هایی، Ùˆ توسط Ú†Ù‡ کشورهایی؟
هد٠از Ù…Ø·Ø±Ø Ú©Ø±Ø¯Ù† این پرسش ها، تعیین مکانیزم نیست، بلکه تبیین یک «Ø¹Ù…Ù„» است. Ù…ÛŒ خواهیم این «Ø¹Ù…Ù„» را بشناسیم تا بتوانیم «Ø¹Ú©Ø³ العمل» را تبیین کنیم (هنوز به مکانیزم نپرداخته ایم). Ù…ÛŒ خواهیم بدانیم، بررسی کنیم، مکاشÙÙ‡ کنیم Ú©Ù‡ Ú†Ù‡ «Ø¹Ù…Ù„ÛŒ» Ù…ÛŒ خواهد انجام شود، تا بتوانیم بگوییم Ú©Ù‡ Ú†Ù‡ «Ù†ØªÛŒØ¬Ù‡» ای پیش خواهد آمد.
شناخت، Ùˆ برداشت صØÛŒØ Ø§Ø² داده ها (Ùاکت ها)ØŒ به ما در تنظیم درست بین Ø´Ú©Ù„ Ùˆ Ù…Øتوا یاری Ù…ÛŒ رساند. لیکن، بدون پرداختن به طبیعت Ùˆ ویژگی های یک «Ø¹Ù…Ù„»ØŒ نمی توان به «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» درستی از آن عمل رسید. بدون شناخت، نمی توان «Ø¸Ø±Ù» مناسب برای Ù…Øتوایی Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهیم در آن «Ø¸Ø±Ù» نگاهداری کنیم، را تهیه کرد.
با توجه به این نکات، Ùˆ برای دوری از «Ø§Ø´ØªØ¨Ø§Ù‡ Ù…Øاسبه»ØŒ Ùˆ با توجه به Ùراخوان آقای رجوی به جوانان در داخل، برای «Ø¨Ø±Ù¾Ø§» خواستن، Ùˆ تشکیل «ÛŒÚ©Ø§Ù†» های ارتش آزادی، Ùˆ در چارچوب تنظیم Ùˆ هماهنگی «Ø´Ú©Ù„ Ùˆ Ù…Øتوا»ØŒ اولین سوال این است Ú©Ù‡ آیا ظر٠لازم برای سازماندهی، ساماندهی Ùˆ به سرانجام رساندن پیروزمندانه این «ÛŒÚ©Ø§Ù†»Ù‡Ø§ÛŒ نوپا وجود دارد؟ رابطه این «ÛŒÚ©Ø§Ù†»Ù‡Ø§ÛŒ نوپا، با مقوله «Ø¬Ù†Ú¯»ØŒ Ùˆ دخالت بیگانگان Ú†Ù‡ خواهد بود؟ با توجه به رهنمود جزوه «Ø´Ù†Ø§Ø®Øª» Ú©Ù‡ در بالا اشاره شد، پرداختن به نکات مبهمی چون: سمت Ùˆ سوی این «ÛŒÚ©Ø§Ù†» ها چیست؟ نسبت Ú©ÛŒÙیت نقاط ضع٠و نقاط قوت کدام است؟ تØلیل از مبارزات Ùˆ علل شکست مبارزات گذشته، با توجه به شناخت Ùاکتهای مداخله گر Ùˆ رئال پلیتیک چیست؟ Ùˆ بالاخره، چگونگی تØلیل مسائل Ú©Ù‡ به این Ùراخوان انجامید در رابطه با تØلیل های دهه 60 Ùˆ 80ØŒ راه را برای تبیین (بیان روشن Ùˆ Ø´ÙاÙ) سوژه («Ø¬Ù†Ú¯») هموار Ù…ÛŒ کند.
آقای رجوی در سلسله سخنرانی ها پیرامون «ØªØ¨ÛŒÛŒÙ†» (1358)ØŒ «Ú©ÛŒÙیت» را چنین تعری٠می کنند «Ø¨Ù‡ تعیین درونی اشیاء Ùˆ پدیده ها Ù…ÛŒ گویند Ú©ÛŒÙیت، یعنی مجموعه ای از خواص نسبتا پایدار Ú©Ù‡ وسیله ÛŒ Ùرق گذاشتن Ùˆ تمیز این یکی از آن یکی است، وسیله جدا کردن موجود زنده از موجود بیجان، Ùˆ این در Øالی است Ú©Ù‡ وقتی صØبت از کمیت Ù…ÛŒ کنیم، مختصات زمانی Ùˆ مکانی را در نظر Ù…ÛŒ گیریم، مثل اندازه، Øجم Ùˆ... »(ج5 ص22).
با توجه به این معنی با یک سوال Ú©Ù„ÛŒ روبرو Ù…ÛŒ شویم؛ به Ù„Øاظ Ú©ÛŒÙÛŒ تÙاوت اعضای یکانها در سال 1391 با اعضای یکان ها در سال 1360ØŒ بالاتر یا پایین تر است؟ در اینجا، سوال بر سر «Ú©Ù…یّت» نیست. Ú©ÛŒÙیت منظور است. به Ù„Øاظ ایدئولوژیک، به Ù„Øاظ باورمندی به سخنان رهبری، به Ù„Øاظ رابطه تشکیلاتی، Ùˆ... آیا روی میلیشای 1360 بیشتر Ù…ÛŒ شد Øساب باز کرد، یا اعضای یکانهای نوپای 1391ØŸ مهم نیست کدام را انتخاب Ù…ÛŒ کنیم، اما مهم است Ú©Ù‡ مشخص کنیم بر مبنای Ú†Ù‡ Ùاکت Ùˆ داده هایی به پاسخ خود رسیده ایم.
هد٠از بررسی Ùˆ بیان این پارامتر، بررسی Ùˆ Ù…ØÚ© «Ú©ÛŒÙیت» ها در راستای «ØªÙ†Ø²Ù„» «Øتی المقدور» «Ø¯Ø±ØµØ¯ تلÙات»ØŒ Ùˆ دوری از «Ø§Ø´ØªØ¨Ø§Ù‡ Ù…Øاسبه» است.
ادامه دارد...
علی ناظر
12 آذر 1391
این متن در Ùورمت Ù¾.د.ا٠است. لطÙا روی لینک زیر کلیک کنید.
Printable version
Email it to a friend